https://tsingy.univ-reunion.fr/1097 Index terms fr 0 https://tsingy.univ-reunion.fr/1437 Il s’agit de suivre à Madagascar, l’évolution du terme essentiel du monde réunionnais, celui de « Créole » entre les années 1880 et 1925. Le mot, consubstantiel à La Réunion, est soumis aux conditions dans lesquelles il est énoncé, aux contraintes de ses usages sociaux et aux errances des idéologies. On remarquera ici que l’autorité politique des gouvernements généraux n’impose jamais le terme administratif d’« assimilé ». Ce dernier terme employé par commodité dès le tout début de la colonie ne passe pas comme tel dans l’usage journalistique, il fait tache. C’est un mot dont personne ne veut dans la population allogène, qui a ses propres conceptions successives du mot « créole », révélatrices chacune du destin social des Réunionnais de Madagascar. Certes, chaque mot connaît son évolution sémantique ; ainsi « Créole » va signifier Noir à Madagascar, puis l’apprentissage de la démocratie se faisant, il va aussi signifier Blanc, c’est-à-dire qu’il va signifier tout un chacun, à savoir l’arc-en-ciel des phénotypes, comme à La Réunion. Les usages multiples, concurrentiels, de ce mot à Madagascar sont très symboliques de l’entropie du monde colonial, de son malaise. Mais, ils révèlent surtout l’indifférence de l’atonique mère patrie1 envers ses filles colonies : la France est gênée par des clivages sociaux qui, depuis la Commune, ne se résolvent pas. Fri, 18 Sep 2026 12:36:39 +0200 Fri, 18 Sep 2026 12:51:25 +0200 https://tsingy.univ-reunion.fr/1437 https://tsingy.univ-reunion.fr/1096 Les injonctions contre le créole à l’école durant la période coloniale mettent en évidence des sentiments partagés. Stigmatisé pour ses supposées faiblesses cognitives, le créole est pourtant reconnu comme une langue permettant d’exprimer certaines sensibilités propres à ses locuteurs. S’appuyant sur les recherches en linguistique établies par des érudits appartenant aux sociétés savantes de l’île de La Réunion, les acteurs du système éducatif peinent à concevoir une éducation plurilingue en situation coloniale. The injunctions against Creole language at school during the colonial period point to mixed emotions. Stigmatized for its supposed cognitive weaknesses, Creole is yet recognized as a language allowing its locutors to express some sensitivities of their own. Building upon linguistic research by scholars belonging to the Reunion Island's learned societies, the actors of the educational system have trouble conceiving a plurilingual education in a colonial situation. Wed, 03 Dec 2025 12:03:23 +0100 Tue, 09 Dec 2025 08:49:07 +0100 https://tsingy.univ-reunion.fr/1096